Писанки : Мова/Література->Українська література

Мова/Література » Українська література

ЦІНА: 35 грн.	КУПИТИ
Дану роботу можна скачати відразу після оплати!!!

Тема роботи:	Писанки (ID роботи: 193)
Напрям:	Мова/Література
Предмет:	Українська література
Тип роботи:	Реферат
Кількість сторінок:	25
Рік захисту:	2007
Мова:	Українськa

План

Вступ
1. Мистецтво писанок
2. Історія виникнення писанок
3. Техніка виконання писанок
4. Поради
Висновки
Література
Додатки

Вступ

Писанка, яка з прийняттям християнства стала символом Христового Воскресіння використовується в релiгiйних обрядах i вiдiграє в них велику роль. Кожний предмет народного мистецтва, поряд з практичним призначенням в обрядi, вiдiгравав роль знака соціальних відносин, поскiльки уособлював у собi єднiсть символiчного i практичного змiсту. Саме у традиційному фольклорному середовищi предмети завжди суть знаки, а знаки - суть предмети. Писанка позначена найвищим семiотичним статусом, в нiй знаковiсть, як символ оновлення життя, виражена максимально, а утилiтарнiсть - мiнiмально. Кожний предмет у семiотичнiй системi свята несе цiлий пучок рiзних функцiй, структурно пов'язаний мiж собою. Це практична, естетична, магiчна функцiя соцiальної i

Висновок

Фарбовані яйця - неминуча ознака Великоднього розговіння. Особливо вони користуються повагою в Україні. У деяких із слов'янських народностей, наприклад у гуцулів, існує справжній культ великодньої писанки, оточений старовинними легендами і безліччю особливих звичаїв.
Великодні писанки не просто фарбуються: вони пишуться, тобто розмальовуються за допомогою особливих технічних прийомів. Від цього і сама назва їх — писанки.
Про походження великодніх писанок в народі існує безліч легенд. Згідно однієї з цих легенд, краплі крові Розп'ятого, упавши на землю, стали як курині яйця і зробилися твердими як каміння. Гарячі сльози Богоматері, котра плакала у підніжжя Хреста, упали на ці криваво-червоні яйця і залишили на них сліди на вигляд прекрасних узорів. Коли Христос був знятий з Хреста і покладений до гробу віруючі зібрали Його сльози і поділили їх між собою. А коли пронеслася серед них радісна звістка про Воскресіння, вони вітали одне одного: „Христос воскрес" і при цьому передавали з рук в руки Христові сльози. Після Воскресіння

Література

1. Волков Ф. Отличительные черты южно-русской народной орнаментики: Труды III Археологического съезда России. Т. II. - Киев, 1878.
2. Иваницкая З. Писанка. - М.: Мир, 2001.
3. Иваницкая З. Великоденские писанки. - Подарки. - М.: АСТ-ПРЕСС, 1999.
4. Кіращук Олег. Писанки Гуцульщини та Покуття: минуле та сучасність.
5. Килимник С. “Український рік у народних звичаях ...” кн.2., т.3.
6. Кулжинский С. Описание коллекции народных писанок. - М., 1899.
7. Литвинова П. Южно-русский народный орнамент. Вып. 1. - Киев,

Інші роботи цього напряму

Нижньоновгородська творчість Тараса Шевченка

Драма І. Карпенка-Карого «Безталанна»: аналіз літературного твору

Поема «Мойсей» Івана Франка в контексті європейської поезії

Іван Котляревський

Відгук про «Огненне коло» І. Багряний про літературний міф України у цьому творі

Новели В. Підмогильного жанрово-стильова своєрідність

Складне речення (безсполучникове) в українській мові (на основі сучасних авторів)

Іван Франко в літературно-критичній та публіцистичній рецепсії Симона Петлюри

Літературний твір як структурний елемент художньо-філософської концепції світу

Відкриття В.Шевчуком української барокової поезії

Тема еміграції в повісті Геннадія Довнара «Повернення»