Філософська концепція людини   (ID работы: 2608)

1. Вступ
2. Концепція людини: підходи і тлумачення
3. Висновок
4. Список використаної літератури

З другої половини ХІХ століття, коли стало загальновизнаним, що людина – продукт біологічної еволюції, центральним для всієї антропологічної проблематики стало питання про основну відмінність від високоорганізованих тварин та про наукове пояснення цієї відмінності. Поведінка тварин являє собою одну з форм функціонування їхнього організму – структура організму детермінує потреби тварин та програми їхньої поведінки. Усяка тварина народжується наділеною багатим набором інстинктів. Вони заздалегідь забезпечують її пристосування до певних умов існування. Це обмежує індивідуальний варіант поведінки тварин. Вони генетично пов'язані з видовим генетичним амплуа, і жодна потреба не навчить тварин поводитися інакше. З людиною не так: нікому не вдавалося відшукати амплуа хомо сапієнс. Люди, що належать до різних верств, поводяться по-різному. Місце генетичних

Центральним завданням соціальної філософії з проблеми людини є теоретичне обґрунтування перспектив розвитку її в історії. Яке майбутнє чекає кожного з нас? Що буде з нами найближчим часом і у більш віддаленій перспективі? Як позначиться майбутнє на соціальному, культурному, фізичному та психічному стані особистості? Ось низка питань, що чекають філософського обґрунтування. Є всі підстави для висновку про те, що жодна з філософських концепцій, які існують чи існували в контексті світової історії, не можуть бути визнаними як остаточне обґрунтування цієї складної проблеми. Очевидно, така природа людини, що вона не тільки (й не стільки) живе сьогоденням, скільки готується до життя в майбутньому, переживає майбутнє буття як реальне. Релігія абсолютизувала цей момент і перенесла майбутнє на небо. Ж.-П.Сартр залишив його на землі, але також не уник абсолютизації. Філософія розглядає майбутнє людини як суттєву, але не самовизначальну складову її реального історичного життя. Майбутнє вплетене в історію, воно поряд з нами і разом з тим міститься ще десь там, куди людству належить дійти. Ось чому перспективу філософія людини шукає в історичних закономірностях розвитку людства, у сьогоденному бутті цивілізації. Вона ніби

1. Андрущенко В.П., Михальченко М.І. Сучасна соціальна філософія. - К., 1996.
2. Гамезо М.В. Домашенко И.А. Атлас психологии. - М., 2001.
3. Гегель Георг. Философия Духа // Энциклопедия философских наук: В 3-х т. - М., 1977. - т.3.
4. Кант Иммануил. Всеобщая естественная история и теория неба. // Соч. в 6-ти т. - М., 1963.-т.1.
5. Причепій Є.М. та інші. Філософія. - К., 2001.
6. Роменець В.А. Психологія творчості. - К., 2001.
7. Сковорода Григорій. Наркісс. Разглагол о том: узнай себе // Повне зібр.

Наука і глобальні проблеми сучасності

Цінність як об'єкт філософського розуміння

Соціодинаміка культурного життя

Філософське вчення Платона

Філософія освіти і науки

Натуралісти та філософи XVIII-XIX ст. про місце людини в природі

Християнство в контексті культури українського народу

Історичні форми діалектики та метафізики як методів пізнання

Філософська думка стародавньої Індії

Космоцентризм як світоглядний принцип античної філософії

Ведення дискусу. Майєвтика

Вчення І. Канта про пізнання та мораль. І. Кант “Критика чистого розуму”

Контрольна робота з філософії

ОСНОВНІ ПОЛОЖЕННЯ ФІЛОСОФСЬКОЇ КОНЦЕПЦІЇ ЛЮДВІГА ФЕЙЄРБАХА

Давньоіндійська філософія і сучасність

Філософія науки : теорія, як форма наукового пізнання Філософія освіти: криза класичної парадигми освіти

ФІЛОСОФСЬКІ ПОГЛЯДИ СОКРАТА

Вчення Канта про державу і право

Виникнення філософії. Філософський спосіб освоєння дійсності

Історичні типи та структура світогляду

Специфіка філософського знання

Раціоналізм

Життя та філософська діяльність Сократа

Значення філософії Л. Вітгенштайна для становлення сучасної практичної філософії

Філософські проблеми біології

ФІЛОСОФСЬКІ ПОГЛЯДИ В. ШИНКАРУКА

Структура свідомості, її рівні