Главная О проекте Условия работы Скидки Вакансии Цены и гарантии Способы оплаты Заказать работу Контакты
рус.укр.
Pасширенный поиск
ЦЕНА:   112 грн.
ЦЕНА:   258 руб.
Данную работу можно скачать сразу после оплаты!!!
Тема работы:

Болеслав Прус. Роман "Лялька". Конструкція соціально-психологічних типів.   (ID работы: 1425)

Направление: Язык/Литература
Предмет: Зарубежная литература
Тип работы: Курсовая работа
Число страниц: 28
Год защиты: 2011
Язык: Украинский
Содержание
Вступ

Розділ 1. Болеслав Прус як один з найвідоміших польських прозаїків і журналістів
1.1. «Реаліст найчистішої води»
1.2. Творча діяльність письменника

Розділ 2. Роман «Лялька» як один з найбільших творів письменника
2.1. Головний герой Вокульський – «людина перехідної епохи»
2.2. Варшава - своєрідна героїня роману

Висновки
Список використаних джерел
Введение
Актуальність теми. Словесне мистецтво – завжди психологічне мистецтво. Воно єдине, що створене лише людиною, в інших видах мистецтва є «співавтор»: у живописі і музиці, наприклад, природа. Словосполука «психологічний роман» – дуже природна словосполука. У древні часи (античність), коли з'явилися лише зачатки романного оповідання, про справжній психологізм було говорити рано. Пізнє Середньовіччя і Відродження представили повноцінні самодостатні типи людини, де головними мотивами поведінки стали його внутрішні імпульси, а не зовнішні обставини. Тоді-то і виник художній психологізм у власному сенсі слова.
Особливо виразно це виявилося в епоху романтизму, де вказана самодостатність людини стала «нормою» мистецтва. Особа в романі, як і все у мистецтві, стала вільною, такою, що розвивається, рухомою за своїми внутрішніми законами. У ній з'явилося те, що пізніше Чернишевський віднесе до раннього Л.Толстого: «діалектика душі». Останнє означало, що художник відтворює не лише початок і кінець психологічної еволюції, але і всі драматичні переходи одного відчуття в інше.
Виникла ситуація, коли літературна наука стала ділити письменників на соціальних і психологічних. В.М. Жирмунський, наприклад, назвав письменника, що тяжіє до суспільно-громадської проблематики, «доктором соціальних наук». Інші учені стали говорити про «реалізм симптомів» і «реалізм обставин», тобто виходило, що одні письменники, що зосередилися переважно на опосередкованих чинниках суспільного впливу на людину, виявлялися перш за все психологами («реалізм симптомів»), а інші – прямими соціальними художниками («реалізм обставин»). Звичайно, це ділення умовне (як строго відокремити в творі психологічне і соціальне?), але наука вимагає формалізації знань, і тут важлива «питома вага» різних змістовних елементів в романі. Одне ясне, що книги, наприклад, М.Е.Салтикова-Щедріна або Г.І.Успенського – соціальна література, М.Лермонтов же або І.Тургенєв – представники літератури психологічної.
Але є і універсальні типи романної творчості, де названі поняття «соціальне» і «психологічне» виступають на рівних. Саме таким є роман «Лялька» Болеслава Пруса.
Мета даного дослідження є виявлення особливостей польської літератури кінця XIX – початку ХХ століть, висвітлення суспільних, національних причин формування світогляду письменників цієї доби; життєвий шлях і творчість письменника Болеслава Пруса. У зв’язку з цим автором курсової роботи поставлено такі завдання:
- узагальнити та систематизувати відомості про життя письменника;
- розкрити мистецьку, літературну його діяльність;
- проаналізувати психологічні типи характеру персонажів роману «Лялька».
Об’єктом дослідження є літературна творчість польського письменника Болеслава Пруса.
Предметом дослідження є характеристика найвизначніших творів письменника, виходячи з особливостей розвитку літератури цієї доби, зокрема роману «Лялька».
Курсова робота виконана на 31 аркуші друкованого тексту, складається зі вступу, 2 розділів, висновків, списку використаної літератури.
Заключение
Останнє десятиліття XIX і перше XX століття були часом переходу капіталізму в Польщі в імперіалістичну стадію. Цей процес пов'язаний з крайнім загостренням і оголенням всіх суспільних протиріч, з посиленням боротьби робочого класу, що створив бойову революційну партію - Соціал-демократію Королівства Польського і Литви. У 1901 році починається новий підйом робочого і селянського руху в Росії і в Королівстві Польському, що привів до революції 1905 років. З іншого боку, що чинить опір натиску трудових класів буржуазія удається до усе більш відкритих заходів насильства для утримання свого панування, ще тісніше зв'язуючись з правлячими класами держав, що поневолили Польщу. Буржуазні ідеологи відкидають маску уявного демократизму і переходять до проповіді культу "надлюдини" і презирства до народу або песимістичного і містичного декадансу.
Прус не зміг в ці роки стати на рівень найбільш передових соціальних ідей епохи, а певною мірою піддався дії занепадницького перебігу буржуазної думки і літератури. Поряд з багатими суспільним вмістом і реалістичними творами, такими, як "Фараон", "Зміни", - він пише твори слабкі і в ідейному і в художньому відношенні (деякі розповіді і особливо роман "Діти"). Суперечність світогляду Пруса на завершальному етапі творчості ще більш збільшилася.
Проте і в цей період він залишається в основному демократом і реалістом. Він піддає різкій критиці реакційну, ідеалістичну філософію Ніцше, сприйняту як вища мудрість багатьма польськими декадентами. У статтях 90-х років, сперечаючись з поборниками "чистого мистецтва", Прус вимагає, щоб письменники і художники привертали увагу всього суспільства до насущних потреб трудового народу. "Ми захоплюємося тим художником, - пише Прус, - який розвиває наше сприйняття відтінків кольору, тим музикантом, який робить нас вразливими до тонів і мелодій. Але чому ж ми хоч би терпимо не відносимося до таких творів, які збуджують співчуття до убогості селян і батраків, до праці людських рук, захоплення успіхами промислового генія? Чому, наприклад, на опис будівництва залізниці або праці землероба, шахтаря, ремісника не заслуговують того, щоб їх читали?"
Виступаючи проти польських глашатаїв модернізму - І. Матушевського і інших, що стверджували, що "мистецтво не має жодної мети, воно представляє мету само по собі", Прус посилається на вислови Л.Н.Толстого: "По думці Толстого. - пише Прус, - який створив більше чудових творів, чим всі "модерністи", мистецтво, коли воно служить "збудженню суспільних прагнень", ніскільки не принижує себе. Навпаки, лише таким чином воно виконує належну йому роль".
Кращі твори Пруса останнього періоду продовжували лінію розвитку критичного реалізму в літературі.
У 1892-1893 роках Прус пише чотиритомний роман "Емансиповані жінки" (окремим виданням вийшов в 1894 році). І в цьому романі коштовною стороною є критика буржуазного суспільства, що виявилася особливо виразно по-перше двох томах.
Окремі частини роману художньо нерівноцінні. Перший том, який до певної міри може розглядатися як самостійне ціле, написаний на рівні "Ляльки". Тут розказана історія спроможного у минулому поміщика, який, розорившись, переїжджає в місто і відкриває пансіон для дівчат з багатих сімей, щоб заробити на життя собі і своїм дорослим дітям.
Нерозуміння Прусом необхідності революційної боротьби. Позначилося також в розповідях "Сон", "Війна і праця" і так далі, а перш за все в романі "Діти" (1908), написаному в період реакції, що настала після розгрому революції 1905 років в Польщі. Прус не розкриває в цьому творі справжніх причин революційної боротьби робочого класу, не проникає в глиб подій, не змальовує тих сил революційного руху, які були дійсно передовими і такими, що ведуть, а концентрує свою увагу на групі шкільної молоді, що не зрозуміла сенсу революції, але її героїкою, що спокусилася. Письменник співчуває цій молоді, але змальовує її участь в подіях як безплідну, "дитячу" затію.
"Зміни" мало ким читалися, цей твір вважали слабкою позицією в спадку Пруса. Що стосується мене, то я прочитала цей роман з великим інтересом. Мені здається, що в художньому відношенні він володіє всіма властивими достоїнствами Прусу. У нім, наскільки можна судити по незавершеному тексту, автор "Ляльки", мабуть, вказує на соціалізм, і причому соціалізм революційний, як на дієву силу, якою належить визначити майбутні стосунки між людьми і історію Польщі".
"Зміни" були останнім твором письменника, його заповітом майбутній епосі.
19 травня 1912 року Прус помер у Варшаві.
Литература
1. Бухарова О. І., Зварич В. З., Краснова Л. В. Зарубіжна література ХХ століття. - Л. : Світ, 2000. – 452 с.
2. Донецький вісник Наукового товариства ім. Шевченка. - Т. 27.
- Донецьк : Український культурологічний центр. Східний видавничий
дім, 2009. - 348 с.
3. Жеромский С. Дневники, Варшава, 1956, Т. ІІІ, - 496 с.
4. Історія Польщі (Методичні матеріали до курсу).- Запоріжжя: ЗДУ, 2003.- 39 с.
5. Ковалева Т.В. и др. История зарубежной литературы (Вторая половина ХIX - начало ХХ века). - Минск: Завигар, 1997. - 336 с.
6. Література та культура Полісся.- Ніжин: Вид-во НДУ ім. М.Гоголя, 2007.- 259 с.
7. Півнюк Н. О. Зарубіжна література: Підруч.-хрестоматія у 2 ч.: 5 кл. Ч. 2 / Півнюк Н.О., Чепурко О.М., Гребницька Н.М. - К.: Просвіта, 1998. - 319 с.
8. Сенкевич Г. Крестоносцы.- М.: Правда, 1985.- 608с.
Цыбенко Е.З. Болеслав Прус // История польской литературы в 2х т. – М., 1968. – Т. 1. – 561 с.
9. Цыбенко Е.З. Из истоков польско – русских литературных связей XIX XX вв. – М.. 1978. -
10. Цыбенко Е.З. Польский социальный роман 40-70 гг. XIX в. – М., 1971.
11. Русская и польская литература конца XIX начала XX века. / под ред. Е.З. Цыбенко, А.Г. Соколова. – М., 1981.- 173 с.
12. Цыбенко Е. Б.Прус. Сочинения в семи томах. Т–1 / Госуд. издат. худ. лит-ры, Москва, 1961
13. Baculewski J. Maria Konopnicka. – Warszawa, 1978. – 239 с.
14. Bobrowska B. Konopnicka na szlakach romantykow. – Warszawa, 1997. – 248 с.
15. Budrewicz T. "Lalka". Konteksty stylu. – Krakow, 1990. – 251 с.
16. Eustachiewics Leslaw "Quo vadis" Henryka sienkiewicsa.- Warszawa, 1983.-252 с.
17. Jankowski E. Eliza Orzeszkowa. – Warszawa, 1984. – 167 с.
18. Kosowska E. Posta? literacka jako tekst kultury. Rekonstrukcja antropologicznego modelu szlachcianki na podstawie "Potopu" Henryka
19. Kowalczykowa Alina Stefan Zeromski w zamku.- Warszawa: , 1977.- 43с.
20. Sienkiewicza. – Katowice, 1990. – 280 с.
21. Sikora I. Antologia liriki Mlodej Polski. – Wroclaw, 1990. - 390 s.
22. Рdоrаrа-Кwistkowska M. Literatura Mlodej Polski. – Warszawa, 1992. – 352.
23. Romankowna M. Na nowych drogach. Studia o Elizie Orzeszkowej. – Krakow, 1998. – 304 с.
Другие работы этого направления
Портрет главных героев романа Джона Голсуорси "Собственник"
Мотиви самотності та втрати особистості в новелах Луїджі Піранделло
Основные проблеми романа Маркеса "Сто лет одиночества"
Лінгвістичний символ та способи його вираження (на матеріалі французької символістської прози)
Доробка Дослідженні корейської літератури XX ст
Доробка Еволюція образу матері в корейській літературі
Особливості сучасного англійського роману
Особенности повествовательной манеры Гюстава Флобера в романе "Мадам Бовари"
Кімната Джейкоба» Вірджинії Вулф і проблеми оновлення поетики героя
Сільська проза в творчості Івана Степановича Маслова
Семантико-стилістичні особливості пейоративних прислівників оцінки у сполученні з моновалентними дієсловами у сучасній австрійській художній прозі.
Мультикультурний дискус у творах китайського автора Лу Синь, та вплив на її творчість російської культури
Особенности исторической концепции романа Вальтера Скотта "Айвенго".
Міфотворчі та історичні легенди Давнього Риму
Історичне та міфологічне в поемі "Беовульф"
Література Давнього Риму
Концепция мифа в литературно-критическом наследии М. Волошина
Вплив Гофмана на сучасну німецьку літературу
Варіанти абсурду в екзистенціалізмі та драмі абсурду Берете "В очікуванні Годо" і "Голомозу співачка" і порівнюєте з "Мухами" і "Калігулою"
Галерея "вічних образів" Вільяма Шекспіра"
Християнський міфологізм та ігровий початок у "Квітках славетного месера святого Франциска та його братів"
Генезис добра и зла в повести Г. Троепольского „Белый Бим черное ухо”